Quelles nouvelles missions le système capitaliste confie-t-il aujourd’hui à l’école ?
Quelles pratiques, quelles luttes mener pour libérer l’école des pouvoirs étatiques qui uniformisent et excluent ?
Comment l’école peut-elle s’émanciper d’un système qui fait naître, conforte et reproduit les inégalités ?
Emmanuelle Latour, sociologue, réalise actuellement une thèse à l’université Toulouse Le Mirail, au sein de l’équipe pluridisciplinaire Simone-SAGESSE. Elle nous présente la nécessité d’une prise en compte transversale des rapports sociaux de sexe dans l’analyse des phénomènes politiques, économiques et sociaux accompagnant le contexte actuel de mondialisation néo-libérale.
Existe-t-il des alternatives au capitalisme mondialisé ? Nous opposer à un certain type de mondialisation ne suffit pas, il faut désormais savoir ce que l’on veut faire : c’est une des interrogations fondamentales que l’on retrouve aujourd hui dans tous les forums et notamment dans celui de Porto Alegre. Cette année une grande partie des débats (1700 au total) a été consacrée à ce que nous voulons proposer. Il faut se demander quelles sont les expériences, les pensées qu’on peut développer, il faut essayer de déboucher sur du concret à toutes les dimensions, que ce soit la micro-dimension ou la macro-dimension. Pour répondre à cette question, quatre grands points :
Le commerce équitable est un mouvement de nature politique qui s’interroge sur les mécanismes économiques et financiers d’un bout à l’autre de la chaîne du marché.
Par définition, l’épargne est un acte individuel. Avec l’épargne salariale, l’acte devient collectif : elle constitue un système d’épargne original qui combine un cadre collectif défini au niveau de l’entreprise et une initiative individuelle du salarié. Constituée d’un ensemble de dispositifs (intéressement, participation, plans d’épargne), elle permet de proposer un large éventail de produits d’épargne : aux salarié-e-s d’une entreprise, aux salarié-e-s d’entreprises ayant établi entre elles des liens financiers et économiques, ou aux salarié-e-s de plusieurs entreprises qui se sont regroupées au niveau local ou/et au niveau professionnel...
Christiane Maigre de Charleroi (Belgique), représentante des Marches Européennes, a commencé par situer la Charte des droits fondamentaux de l’Union européenne, adoptée au sommet de Nice en 2000. Ce texte disponible auprès des autorités de Bruxelles sera très probablement intégré à la Constitution de l’Europe des 25, actuellement en préparation et dont l’adoption fera l’objet de la conférence intergouvernementale de décembre 2003.
La TV, ce coktail de divertissement abrutissant pour maintenir dans la bonne humeur la population frustrée de la planète. Zbignew Brzezinski, ex-conseiller pour la sécurité intérieure du gouvernement U.S.
De la "fracture sociale" de 1995 à l’insécurité de 2003 : alors que le candidat Chirac de 1995 s’élevait contre la fracture sociale, fléau de notre société, le candidat Chirac 2002 a appuyé son argumentation sur la trilogie "insécurité-immigration-jeunes" fléau du nouveau siècle. De victimes, les "précaires" sont devenus des coupables en puissance... sauf certains jours. Ça n’est qu’en prenant en compte les "providentiels" SDF et forains que la ville de Bayonne a atteint le seuil intéressant des 40000 habitants lors du dernier recensement.
Du premier forum mondial en 2000 à Porto Alegre (Brésil) au forum continental de Florence (Italie) et aux forums locaux qui s’organisent un peu partout, le mouvement altermondialiste se développe. Qu’en attendent les participant-e-s ? Que penser d’un tel phénomène ? Quelle structuration, quel projet, quel avenir ? Autant d’interrogations qui soulèvent la question des limites. L’expérience des forums sociaux locaux est d’une richesse foisonnante, mais comment se réapproprier et réinvestir ce qui se passe ailleurs dans les autres forums ?
En partant du constat que nous vivons dans une société organisée par et pour les hommes, comment prendre en compte la dimension du combat des femmes dans un courant altermondialiste qui a du mal à se défaire des schémas sexistes (dans les forums sociaux aussi, la paroles des femmes est souvent confisquée).